يعرض المفكر التونسي زعيم حركة النهضة رؤية حركته للعلاقة بين الإسلام والعلمانية وما يترتب عليها من علاقة بين "الإسلام والحكم"،و "الإسلام والقانون". عرض المفكر التونسي السياقات التاريخية للمصطلح والفكرة في إطارها الأوروبي التاريخي. ويخلص إلى أنّ العلمانية نشأت كترتيبات إجرائية لاستعادة إجماع مزقته الصراعات الدينية. ويتساءل: هل نحن في حاجة للعلمانية باعتبارها ترتيبات إجرائية؟ ويرى أن أهم فكرة في هذه الإجراءات هي حياديّة الدولة إزاء الديانات.
